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  • 弥陀圣经──《阿弥陀佛圣典》研究

    容易,祖师于《圣典》序文特别强调,故排在第一章说明。  第五篇:重编补正《阿弥陀佛圣典》十章,除了《圣典》第七章非本论文研究重点之外,其余九章均经重编补正,使其各章下的内文系统条理,架构清楚,并做...基金会 二○○一年七月   7.《大师文钞选读》《法师嘉言录续编》  台中莲社.青莲出版社 一九九一 四年四月   8.《净土五经读本》《净土五经注》  佛陀教育基金会  一九九一 年六月  ...

    杨满财

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  • 爱国爱教:中国佛教的立世基点

    带来致命的打击,当时各省军阀、地方官吏,便以兴办教育慈善事业为名,将地方寺庙强行接收。不久,由于太虚、圆瑛、谛闲、诸位法师及王一亭居士等人提出强烈的反对,政府也唯恐引来更大的风波,影响民心拥戴,于是...渐、梅羲、李证刚、桂伯华、仁山、智、太虚等人皆出其门下。杨文会致力培育佛教人才,造成教内外学佛研佛之风气。为现当代中国佛教埋设了火种。有学者称“从近百年来的佛教发展史看,杨仁山是一位使佛教起死回生...

    冯巧英

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  • 律制生活--论经忏佛事及其利弊得失

    《甲子重刻水陆仪轨·大师序》)  我们如果看了以上的四段征引,再替人家做佛事,恐怕就有战战兢兢的感受了,无怪乎在现行的焰口本中,召请条理,也有一条是「一心召请,出尘上士,飞锡高僧,精修五戒净人,...法斋主,与作法诸师,各皆竭诚尽敬,则其利益,非言所宣,譬如春临大地,草木悉荷生成;月丽中天,江河各现影象。故得当人业消智朗,障尽福崇;先亡咸生净土,所求无不遂意。并今历劫怨亲,法界含识,同沐三宝恩,共...

    圣严法师

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  • 天台止观-如来禅

    近代谛闲(一八五七-一九三四)、太虚(一八九O-一九四七)、虚云(一八四O-一九五九)、倓虚(一八七五-一九六三)、(一八六一-一九四O)、弘一(一八七九-一九四三)诸大师,也无不为禅教正法力挽狂澜...宗‘止观’了。”佛教在中国发展至“止观”法门,可说是般若观照之具体显示。  ┌─天台宗旨:教观、止观,所谓“台教宗部”“要归不出止观”。  ├─智者大师登洲大苏山,入普贤道场,诵妙法莲华经至药王菩萨...

    不详

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  • 略说唐密

    2.冯达庵重振唐密  冯宝英,法号达庵,原籍广东惠州,1887年出生。毕业于广东高等学堂数学系,利根聪敏。36岁学佛,中文佛典几乎阅遍,初期作品《佛法要论》出版后,净土宗法师见之,赞誉得未曾有,...佛部颂曰:“身中偶干线,命根直透顶,蓝冲上空,顶髻集佛部”(莲花部、金刚部加持也是通过干线而实现的)。  由于根身成就,才可内成禅定,涉世则般若功成,内观则可见本性。唐密据此根身,汇集五智法流而建立...

    不详

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  • 台湾佛教与我国大陆佛教密切相联

    )河南商丘人。俗姓刘。14岁于泰山禅院出家,24岁于南京宝华山受具足戒。曾人常州天宁寺佛学院就读,亲近冶开老和尚。后于法师创建的灵岩山寺任客堂之职。1949年进入台湾,曾亲近慈航大师。后蒙印顺法师...中国佛教三藏学院、中国佛学研究院、戒佛学院等。30余年中在各大寺院传授千佛大戒逾38处。又多次参加并主办国际佛教会议。他在培育僧伽人才方面,对台湾佛教的发展有重要贡献。   智(1889&...

    高振农

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  • 印顺的人间佛教思想

    ,如大师,他平生极力弘扬念佛往生,却又提倡‘敦伦尽分’。这名词虽是儒家的,但要在这人间,做成一像样的人,尽到为人的本分,作为求生西方的基础,他是没有忽视佛教在人间的重要意义...屎尿不可以应万病何!圆融之病,深入佛教,或者以此为佛教,而吾则耻之。或者以此为不执者,则又谤佛之甚者!”2   但是,太虚一直非常看重和提倡圆融的思想,并且用圆融思想来推进中国佛教的...

    黄夏年

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  • 文殊类经典所蕴涵不二中道之义理及其实践

    编辑部主编,《文殊菩萨:智慧之主》,台北:全佛文化事业,2001年。   27. 大师修订,《四大名山志---清凉山志》,台北:佛教出版社,1978。   28. 印顺,《初期大乘佛教之起源与开展...115  ------以金色淫女的例示为中心 115  (一) 金色女生命困顿的症结点 116  (二) 文殊菩萨不二法门所提示面对烦恼的超越之道 117  (三) 文殊法门对金色女生命境界的提升与...

    陈渝菁

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  • 天台、华严、南山律的传续

    鼓励他们参与抗战。1945年后,他以讲《地藏经》为主,任缘应化。1950年,他往上海法藏寺讲经,并留任该寺主讲。1957年,被选为中国佛教协会副会长。晚年应国清寺僧众要求,回该寺息养。静权与一样,...灵岩山志》 1994年再版  《法师文钞》正、续编 苏州灵岩山寺1991年印本  《法师文钞》三编 福建莆田广化寺1990年印本  (美)陈荣捷《现代中国宗教的趋势》 台北 文殊出版社...

    邓子美

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  • 杂谈风水,佛教与设计感受

    为了得到人天福报而已。不过能信佛,已经是他们莫大的福报了。  说起民国时期,当时出现了一些高僧,虚云老和尚,来果大师。法师,太虚法师,谛闲法师,宏一大师,范古农居士,江味农居士等等。现在的法师,如...念佛或参禅修密,八个小时跟着师傅学习经文或者别的学问,八个小时是睡觉吃饭活动。学到一定程度了,还要到各地参学,到外面磨练自己。懂点道理是不够的,还要在事上能透的过去。学佛的人,是照样穿衣吃饭,照样生产...

    不详

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